Entender o unitarianismo é bem simples, pois é pura assertiva do conceito de Deus revelado por ELE mesmo, de forma clara no Velho Testamento, como em Dt. 6.4 “Ouve Israel, Yahweh nosso Deus, Yahweh é um” e confirmado por Jesus de forma muito clara, em no mínimo dois momento. O primeiro é quando ele mesmo repete o Shemá (Dt. 6.4) em Mc. 12.29 “E Jesus respondeu-lhe: O primeiro de todos os mandamentos é: Ouve, Israel, o SENHOR nosso Deus é o único Senhor”, a última frase do verso é, em grego, “ὁ θεὸς ἡμῶν κύριος εἷς ἐστιν,” que literalmente é “o SENHOR nosso Deus é um”; a segunda demostração de que quanto a Deidade o conceito permanece o mesmo é em Jo. 17.3: “E a vida eterna é esta: que te conheçam, a ti só, por único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste.” e, também, seus seguidores no Novo Testamento confirmam isso “Visto que Deus é um só …” (Rm. 3.30 ) dentre outros versos. É, portanto, a aceitação passiva do único credo ensinado por Jesus. O unitarismo é apenas isso; crer em Deus como um e único1, não mais não menos. Podemos dizer que de Adão até o II século da era cristã todos os crentes em Deus eram unitarianos no sentido estrito da palavra2. Todos criam que Deus era um e único ser ou ente. Um único indivíduo, pessoa ou hipóstase: Todo-Poderoso; Onipresente, Onisciente, Eterno e etc. Ou seja, Deus é um ser pessoal individual e único em todos os sentidos.
Para um unitariano não existe uma pluralidade de pessoas em Deus. Embora se reconheça biblicamente a transcendência do SENHOR do Universo, ELE nunca se apresentou como sendo três pessoas em um único Divino, por isso tal ideia é rejeitada. Sempre que se pergunta a um personagem bíblico quantos Deus é, a resposta nunca será diferente de “UM” e, se também dentro da Bíblia, perguntarmos ao próprio Deus quantos ELE é, a resposta será a mesma: “UM”. Nunca em absolutamente lugar algum da Bíblia ELE se apresenta dizendo ser três pessoas.
Obs. 1) É importante perceber que a palavra “um” e “único” tem conotações diferentes quando são colocadas sob a perspectiva trinitária. Para um trinitarista “um” é tido como algo composto, como por exemplo a afirmação de que “Deus é uma substância” para dar margem a afirmação de que embora sendo “um” há nele três pessoas ou ele é três pessoas. De igual modo a palavra “único” se reveste desse sentido duplo: “único” na singularidade da existência da realidade substancial, mas composto relacionalmente por hipóstases ou pessoas. Mas esses novos conceitos não se encontram ensinados na Bíblia.