{"id":132,"date":"2010-05-08T21:21:54","date_gmt":"2010-05-09T00:21:54","guid":{"rendered":"http:\/\/www.unitarismobiblico.com\/1\/?p=132"},"modified":"2010-05-08T21:21:54","modified_gmt":"2010-05-09T00:21:54","slug":"fp-2-5-6","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.unitarismobiblico.com\/w\/2010\/05\/08\/fp-2-5-6\/","title":{"rendered":"Fp. 2.5-6"},"content":{"rendered":"<p><strong>Fp. 2.5-6 <\/strong>\u201c<em>De sorte que haja em v\u00f3s o mesmo sentimento que houve tamb\u00e9m em Cristo Jesus, que, <\/em><em><strong>sendo em forma de Deus,<\/strong><\/em><em> n\u00e3o teve por usurpa\u00e7\u00e3o ser igual a Deus.<\/em>\u201d  \u00c9 interessante observarmos que a express\u00e3o n\u00e3o diz \u201csendo o pr\u00f3prio Deus\u201d, mas \u201c<em>sendo em forma de Deus<\/em>\u201d ou \u201c<em>subsistindo em forma de Deus<\/em>\u201d, e isto decorre da tradu\u00e7\u00e3o de \u201c\u03bc\u03bf\u03c1\u03c6\u1fc7 \u0398\u03b5\u03bf\u1fe6 \u1f51\u03c0\u03ac\u03c1\u03c7\u03c9\u03bd\u201d (morphe Theou hypach\u00f4n) onde se percebe o verbo \u201chyparch\u00f4\u201d (come\u00e7ar, nascer<a href=\"#sdfootnote1sym\"><sup>1<\/sup><\/a>, ser o iniciador, dar in\u00edcio), que permite uma tradu\u00e7\u00e3o literal \u201ciniciando (ou nascendo) em forma de Deus\u201d ou \u201ciniciando (ou nascendo) em forma divina\u201d. A B\u00edblia de Jerusal\u00e9m preferiu verter assim Fp. 2.6: \u201c<em>Ele tinha a condi\u00e7\u00e3o divina, e n\u00e3o considerou o ser igual a Deus como algo a que se apegar ciosamente<\/em>\u201d. Logo, subsistindo sim, ou seja, consciente de sua condi\u00e7\u00e3o divina, mas, ele mesmo n\u00e3o se apegou a isso para se fazer igual a Deus, antes, ao inv\u00e9s de querer se elevar, fazendo-se equivalente, esvaziou-se. E isso parece se confirmar quando lemos que, no original, a palavra \u201capegar ciosamente\u201d ou \u201cusurpar\u201d \u00e9 a mesma palavra para \u201croubar\u201d, \u201craptar\u201d, \u201capossar-se\u201d, \u201ctomar a for\u00e7a\u201d e etc. (\u1f01\u03c1\u03c0\u03b1\u03b3\u03bc\u1f78\u03bd do verbo \u1f01\u03c1\u03c0\u03ac\u03b6\u03c9). Que sentido teria  o Filho querer apoderar-se da condi\u00e7\u00e3o de Deus se ele j\u00e1 o fosse? Assim, a express\u00e3o \u201cser igual a Deus\u201d, considerando a express\u00e3o anterior que diz \u201csendo em forma Deus\u201d e n\u00e3o \u201csendo o pr\u00f3prio Deus\u201d \u00e9 entendida naturalmente como, por exemplo, \u201csendo dirigente de congrega\u00e7\u00e3o n\u00e3o teve por usurpa\u00e7\u00e3o ser igual ao Pastor\u201d, ou seja, n\u00e3o \u00e9 afirma\u00e7\u00e3o de identidade, pelo contr\u00e1rio, \u00e9 uma condi\u00e7\u00e3o que Ele, sendo divino, n\u00e3o desejou se \u201capoderar\u201d ou mesmo \u201croubar\u201d a condi\u00e7\u00e3o de Deus, seu Pai, e, nesse sentido, a B\u00edblia que melhor traduziu isso \u00e9 a da Confedera\u00e7\u00e3o Nacional dos Bispos do Brasil &#8211; CNBB \u201c<em>Ele, existindo em forma divina, n\u00e3o considerou como presa a agarrar o ser igual a Deus.<\/em>\u201d (Subscrevem esse entendimento as editoras trinitarianas: Ave-Maria, Vozes, Salesiana, Paulus, Santu\u00e1rio, Paulinas e Loyola, destaque-se que todas s\u00e3o trinit\u00e1rias).<\/p>\n<p>O paralelismo sugerido, entre \u201cforma de Deus\u201d v.6 e \u201cforma de servo\u201d (literalmente \u201capar\u00eancia de ESCRAVO\u201d) v7 de Fp. 2, n\u00e3o indica uma situa\u00e7\u00e3o de iner\u00eancia, pois Jesus, n\u00e3o pode ser classificado como um Deus-Escravo ou Deus-Servo, pois se assim fosse em nada diferiria da hierarquia de deuses do pante\u00e3o greco-romano, nem dos sabores gn\u00f3sticos combatidos no passado. Alguns alegam que se Jesus verdadeiramente foi servo, ent\u00e3o, verdadeiramente \u00e9 Deus, mas esquecem de continuar a reflex\u00e3o e concluir que a forma de servo n\u00e3o reflete uma iner\u00eancia do ser de Nosso Senhor, mas um estado que ele passou a ter com vistas o processo da salva\u00e7\u00e3o, de igual modo a forma de Deus, ele o teve com vistas o processo da Cria\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<p>Vale ainda destacar que \u201cforma\u201d aqui \u00e9 \u03bc\u03bf\u03c1\u03c6\u1fc7 (morph\u00ea[i]), palavra que est\u00e1 no dativo grego e significa tamb\u00e9m: <strong>apar\u00eancia, molde, semblante. <\/strong>Alguns pensadores trinit\u00e1rios buscam um sentido de \u201c<em>apar\u00eancia exterior de uma realidade interior<\/em>\u201d, mas essa conceitua\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 confirmada pelos usos dessa palavra dentro da B\u00edblia.<strong> <\/strong><em>\u039c<\/em>\u03bf\u03c1\u03c6\u03ae aparece outra vez no NT em Marcos 16.12 \u201c<em>E depois manifestou-se <\/em><em><strong>noutra forma<\/strong><\/em><em> a dois deles<\/em>\u201d, perceba que \u201cforma\u201d foi usado para designar n\u00e3o a ess\u00eancia de Jesus, mas a apar\u00eancia dele naquele momento vista pelos disc\u00edpulos, sua forma percept\u00edvel. Palavras constru\u00eddas com morph\u00ea surgem ainda em II Tm. 5.3 \u201c&#8230;<em>tendo <\/em><em><span style=\"text-decoration: underline;\">apar\u00eancia<\/span><\/em><em> de piedade&#8230;<\/em>\u201d. Como se percebe ela n\u00e3o \u00e9 usada para atribuir igualdade ou algo inerente, mas informar a apar\u00eancia. Ainda que alguns l\u00e9xicos tentem falar de ess\u00eancia n\u00e3o \u00e9 este o uso comum da palavra e n\u00e3o \u00e9 este o uso que a B\u00edblia faz dela. Na Septuaginta, por exemplo, temos esta mesma palavra em Jz. 8.18 \u201c&#8230;<em>cada um <\/em><em><strong>parecia<\/strong><\/em><em> filho de rei.<\/em>\u201d (\u1f61\u03c2 \u03b5\u1f36\u03b4\u03bf\u03c2 \u03bc\u03bf\u03c1\u03c6\u1f74 \u03c5\u1f31\u1ff6\u03bd \u03b2\u03b1\u03c3\u03b9\u03bb\u03ad\u03c9\u03bd) que pode ser lido \u201c&#8230;<em>cada um tinha a forma de filho de rei<\/em>\u201d. Vale lembrar que naquela \u00e9poca n\u00e3o havia rei em Israel, o que mostra ser, de fato, constata\u00e7\u00e3o de apar\u00eancia. Tamb\u00e9m em J\u00f3.4.16 vemos \u03bc\u03bf\u03c1\u03c6\u03ae:<strong> <\/strong>\u201c&#8230;<em>n\u00e3o pude discernir sua <\/em>apar\u00eancia&#8230;\u201d, bem como em Dn. 5.6 \u201c<em>Mudou-se, ent\u00e3o, o semblante do rei&#8230;<\/em>\u201d, tamb\u00e9m em Dn. 3.19, Dn. 5.9,10; 7.28, Is. 44.13 diz: \u201c<em>O carpinteiro estende a r\u00e9gua &#8230; finalmente d\u00e1-lhe forma \u00e0 semelhan\u00e7a dum homem&#8230;<\/em>\u201d.  Perceba que a palavra reflete, em todas as ocorr\u00eancias b\u00edblicas, apenas a apar\u00eancia e n\u00e3o a iner\u00eancia daquilo do qual se diz ser forma. Nesse \u00faltimo verso fica clar\u00edssimo isso, pois seria dif\u00edcil fazer algu\u00e9m crer que ao falar em \u201cforma\u201d o escritor sagrado estivesse dizendo que aquela est\u00e1tua esculpida fosse \u201c<em>apar\u00eancia exterior de uma realidade interior<\/em>\u201d do algum homem.<\/p>\n<p>Se analisarmos o conjunto do que foi escrito perceberemos uma express\u00e3o importante cuja compreens\u00e3o torna ainda mais clara a posi\u00e7\u00e3o do Filho, n\u00e3o s\u00f3 pret\u00e9rita mas, tamb\u00e9m, atual. No verso de Fl. 2.9 se diz: \u201c<em>Por isso, tamb\u00e9m Deus o exaltou soberanamente, e lhe deu um nome que \u00e9 sobre todo o nome<\/em>\u201d. Aqui encontramos express\u00e3o \u201c<em>Por isso, tamb\u00e9m Deus o exaltou<\/em>\u201d. Perceba que a exalta\u00e7\u00e3o que Deus lhe promoveu, n\u00e3o \u00e9 uma mera restitui\u00e7\u00e3o de gl\u00f3ria, aquela que ele tinha antes da funda\u00e7\u00e3o do mundo, pois restituir n\u00e3o \u00e9 exaltar, mas deu-lhe um nova posi\u00e7\u00e3o, da\u00ed se diz: \u201c<em>Para que ao nome de Jesus se dobre todo o joelho dos que est\u00e3o nos c\u00e9us, e na terra, e debaixo da terra, e toda a l\u00edngua confesse que Jesus Cristo \u00e9 o Senhor, para gl\u00f3ria de Deus Pai.<\/em>\u201d Ent\u00e3o, porque Jesus se humilhou, esvaziando-se de sua condi\u00e7\u00e3o divina, Deus, seu Pai, o colocou em uma posi\u00e7\u00e3o acima de todo nome, cujo dobrar dos joelhos seria, agora, n\u00e3o somente perante o pr\u00f3prio Deus, mas, tamb\u00e9m ante o seu Filho, constitu\u00eddo Senhor, e tudo seria para Gl\u00f3ria de Deus Pai.<\/p>\n<p>_______________________<\/p>\n<p><a href=\"#sdfootnote1anc\">1<\/a> <em>Apud<\/em> Isid\u00f3ro Pereira, S. J. &#8211; Dicion\u00e1rio Grego-Portugu\u00eas e \tPortugu\u00eas-Grego, 5\u00aa Edi\u00e7\u00e3o<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Fp. 2.5-6 \u201cDe sorte que haja em v\u00f3s o mesmo sentimento que houve tamb\u00e9m em Cristo Jesus, que, sendo em forma de Deus, n\u00e3o teve por usurpa\u00e7\u00e3o ser igual a Deus.\u201d \u00c9 interessante observarmos que a express\u00e3o n\u00e3o diz \u201csendo o pr\u00f3prio Deus\u201d, mas \u201csendo em forma de Deus\u201d ou \u201csubsistindo em forma de Deus\u201d, [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-132","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentarios"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.unitarismobiblico.com\/w\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/132","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.unitarismobiblico.com\/w\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.unitarismobiblico.com\/w\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.unitarismobiblico.com\/w\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.unitarismobiblico.com\/w\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=132"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.unitarismobiblico.com\/w\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/132\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.unitarismobiblico.com\/w\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=132"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.unitarismobiblico.com\/w\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=132"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.unitarismobiblico.com\/w\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=132"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}