{"id":149,"date":"2010-05-08T21:38:32","date_gmt":"2010-05-09T00:38:32","guid":{"rendered":"http:\/\/www.unitarismobiblico.com\/1\/?p=149"},"modified":"2010-05-08T21:38:32","modified_gmt":"2010-05-09T00:38:32","slug":"ap-21-7","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.unitarismobiblico.com\/w\/2010\/05\/08\/ap-21-7\/","title":{"rendered":"Ap. 21.7"},"content":{"rendered":"<p>Em <strong>Ap 21.7 <\/strong>lemos: \u201c<em>a quem vencer eu serei o <\/em><em><strong>seu Deus<\/strong><\/em><em> <\/em>&#8230;\u201d. Esse verso \u00e9 interessante porque embora n\u00e3o esteja expl\u00edcito que tenha sido Jesus quem disse isso, algumas pessoas fazem essa associa\u00e7\u00e3o por causa de um vers\u00edculo citado no come\u00e7o de Apocalipse, em 1.17. Por\u00e9m olhando para os versos anteriores, j\u00e1 em 20.4, Jesus \u00e9 identificado como Jesus, e, Deus como Deus. Em 20.6, Jesus \u00e9 identificado como Cristo, e, Deus como Deus. Adentrando no cap\u00edtulo 21 de Apocalipse temos Jo\u00e3o falando que ouviu uma voz, e essa voz (v.3) fala de Deus nos versos 3, 4, mas Ele, Deus, j\u00e1 tinha sido citado tamb\u00e9m no verso 2. O verso 5 se refere ao que \u201c<em>estava assentado sobre o Trono<\/em>\u201d, aquele mesmo \u201c<em>de cuja presen\u00e7a fugiu o c\u00e9u e a terra<\/em>\u201d. O v. 7 \u00e9 confirma\u00e7\u00e3o do v.3. Mais adiante Jesus \u00e9 identificado como Cordeiro, e, Deus como Deus. Ou seja, n\u00e3o h\u00e1 elementos textuais no trecho em que o vers\u00edculo est\u00e1 inserido para afirmar que foi Jesus. Somente pela regra costumeiramente usada pelos Tjs de compara\u00e7\u00e3o por associa\u00e7\u00e3o de pessoas, a mesma que faz eles pensarem que Jesus \u00e9 Miguel, \u00e9 que se ventila essa possibilidade. Pensa-se que se em Ap. 1.17 Jesus disse que \u00e9 \u201c<em>o primeiro e o \u00faltimo<\/em>\u201d, e em  Ap. 1.8 e Ap.  21.6 Deus, o Pai, diz: \u201c<em>eu sou o Alfa e \u00d4mega, o princ\u00edpio e o fim<\/em>\u201d, ent\u00e3o, s\u00e3o o mesmo \u201cser\u201d.<\/p>\n<p>Para clarificarmos essa quest\u00e3o talvez seja oportuno analisarmos, paralelamente, outros textos que referencia Jesus e Deus numa suposta condi\u00e7\u00e3o de exclusividade de express\u00f5es. Como por exemplo \u201crei dos reis\u201d. Se \u00e9 \u201crei dos reis\u201d, quantos \u201creis dos reis\u201d podem existir? Segundo a pr\u00f3pria B\u00edblia mais de um: Ed. 7.12 \u201c<em>Artaxerxes, rei dos reis, ao sacerdote Esdras, escriba da lei do Deus do c\u00e9u, paz perfeita, etc.<\/em>\u201d,  Ez. 26.7 \u201c<em>Porque assim diz o Senhor DEUS: Eis que eu, desde o norte, trarei contra Tiro a Nabucodonosor, rei de Babil\u00f4nia, o rei dos reis, com cavalos, e com carros, e com cavaleiros, e companhias, e muito povo.<\/em>\u201d, perceba que as Escrituras chama tanto Artaxerxes quando Nabucodonosor de \u201crei dos reis\u201d, eles n\u00e3o eram e nunca foram uma \u00fanica pessoa; um ente consubstancial, e de igual modo as Escrituras chamam Deus Pai de \u201crei dos reis\u201d em I Tm. 6.15 e a Jesus de \u201crei dos reis\u201d em Ap. 17.14. Assim fica evidente que tais express\u00f5es n\u00e3o condicionam a um poss\u00edvel ineditismo, mas revela a possibilidade de um mesmo t\u00edtulo ser aplicado com perspectiva n\u00e3o exclusivista a mais de uma pessoa.<\/p>\n<p>Com isso em mente observemos o contexto onde as palavras foram escritas, ao dizer, Jesus, que era o \u201cprimeiro e o \u00faltimo\u201d. Ele, Jesus, segue falando sobre haver sido morto e estar vivo, e, de fato, ele foi o primeiro, porque foi morto antes da funda\u00e7\u00e3o do mundo, e o \u00faltimo porque venceu o imp\u00e9rio da morte, talvez por isso Ele n\u00e3o tenha usado exatamente as mesmas palavras que Deus usou em Ap. 1.8 e Ap. 20.6. De qualquer forma, devemos lembrar que Apocalipse \u00e9 um livro que at\u00e9 hoje ningu\u00e9m conseguiu entender por completo. Vejamos, por exemplo, Ap. 22.8-13 \u201c (v.8)<em>&#8230; prostrei-me aos p\u00e9s do anjo que mas mostrava para o adorar. (v.9) E disse-me: Olha n\u00e3o fa\u00e7as tal; &#8230;Adora a Deus. (v.10) E disse-me: N\u00e3o seles as palavra&#8230;(v.11) Quem \u00e9 injusto&#8230;(v.12) E, eis que cedo venho&#8230; (v.13) Eu sou o Alfa e o \u00d4mega, o princ\u00edpio e o fim, o primeiro e o derradeiro<\/em>\u201d, em uma leitura simples e seguida n\u00e3o se identifica Deus ou Jesus como os comunicadores dessas palavras, mas o ANJO. Somente no verso 16 lemos \u201c<em>Eu Jesus, enviei o meu anjo,&#8230;<\/em>\u201d. Ora, mas foi o anjo mesmo quem disse \u201c<em>Eu sou o Alfa e o \u00d4mega<\/em>\u201d. Seria aquele anjo, que disse isso, a Quarta Pessoa da \u201ctrindade\u201d, que a essa altura precisaria ser reformulada? Ou devemos considerar a quest\u00e3o mais contextualizada? Contextualizar n\u00e3o somente a ocorr\u00eancia nessa passagem, mas em todas as outras em que aparece em Apocalipse? Se alegarmos que o Anjo disse o que Jesus diria, ent\u00e3o precisamos ir mais al\u00e9m e lembrar que o conte\u00fado de Apocalipse \u00e9 revela\u00e7\u00e3o dada por Deus a Jesus e n\u00e3o o contr\u00e1rio, Ap. 1.1. Assim, porque n\u00e3o est\u00e1 dito que foi Jesus quem falou em Ap. 21.7, \u00e9 prefer\u00edvel entender contextualmente Deus, como Deus nessa passagem, e n\u00e3o como Jesus; motivado por uma possibilidade insegura de associa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Em Ap 21.7 lemos: \u201ca quem vencer eu serei o seu Deus &#8230;\u201d. Esse verso \u00e9 interessante porque embora n\u00e3o esteja expl\u00edcito que tenha sido Jesus quem disse isso, algumas pessoas fazem essa associa\u00e7\u00e3o por causa de um vers\u00edculo citado no come\u00e7o de Apocalipse, em 1.17. 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