Uma mesma palavra repetida tr\u00eas vezes em um texto b\u00edblico n\u00e3o deveria ser reivindicada de implicitude de uma suposta trindade, mesmo que esta palavra seja a palavra \u201csanto\u201d, e, de fato, se considerarmos a forma de se expressar dos escritores sagrados n\u00e3o veremos motivos para isso.<\/p>\n
As ocorr\u00eancia de Is. 6:3 – \u201cSanto, Santo, Santo\u201d e Ap. 4:8 – \u201cSanto, Santo, Santo\u201c, s\u00e3o citadas, pelos trinit\u00e1rios como a inten\u00e7\u00e3o nos fazer crer que cada ocorr\u00eancia da palavra santo indica uma pessoa da trindade: santo=Pai, santo=Filho, santo=Esp\u00edrito Santo.<\/p>\n
O que parece passar desapercebido \u00e9 que a repeti\u00e7\u00e3o do termo \u00e9 uma forma de superlativo absoluto hebraico, que objetiva \u00eanfase e n\u00e3o pluralidade.<\/p>\n
Hollenberg & Budde em sua Gram\u00e1tica Elementar da L\u00edngua Hebraica, ensinam que a forma repetida de um adjetivo em Hebraico al\u00e9m de lhe comunicar \u00eanfase, tamb\u00e9m serve como superlativo absoluto, passando \u201cSanto, Santo, Santo\u201d \u00e0 ser entendido como \u201cSant\u00edssimo\u201d.<\/p>\n
Se voc\u00ea \u00e9 um leitor atento das Escrituras j\u00e1 viu outras ocorr\u00eancias de repeti\u00e7\u00f5es em n\u00famero de tr\u00eas antes, como por exemplo Jr. 22.29: \u201cTerra, Terra, Terra\u201d. Terra=Pai, terra=Filho, terra=Esp\u00edrito Santo, claro que n\u00e3o! Trindade de terras? A express\u00e3o de Jeremias \u00e9 a \u00eanfase na advert\u00eancia para se ouvir a palavra de Yahweh. Se houver necessidade de mais evid\u00eancia sobre isso leiamos, tamb\u00e9m, Ez. 21.27: \u201cAo rev\u00e9s, ao rev\u00e9s, ao rev\u00e9s…\u201d<\/p>\n
Al\u00e9m desse caso, muitos reivindicam passagens que apresentam o Pai, o Filho e o Esp\u00edrito Santo como, por exemplo, o pol\u00eamico1<\/sup><\/a> texto de Mt. 28.29 \u201cPortanto ide, fazei disc\u00edpulos de todas as na\u00e7\u00f5es, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Esp\u00edrito Santo;<\/em>\u201d para mostrar que a B\u00edblia ensina sobre a trindade. Outras ocorr\u00eancias s\u00e3o Mt. 3.16 e 17, ou a cita\u00e7\u00e3o dos tr\u00eas no momento do batismo de Jesus; em II Co. 13.13, tem-se a ben\u00e7\u00e3o apost\u00f3lica. Mas, isto precisa ser melhor pesado, primeiro por que n\u00e3o est\u00e1 dito nesses versos que os tr\u00eas sejam um ou que componham, de alguma forma, a deidade; segundo porque arranjos tri\u00e1ticos, s\u00e3o encontrados com outros elementos celestiais sem que contudo sejam uma coletividade na deidade, vemos isto em I Tm. 5.21 \u201cConjuro-te diante de <\/em>Deus<\/strong><\/em>, e <\/em>do Senhor Jesus<\/strong><\/em> Cristo, e <\/em>dos anjos eleitos<\/strong><\/em>, que sem preven\u00e7\u00e3o guardes estas coisas, nada fazendo por parcialidade.<\/em>\u201d, tamb\u00e9m em Mt. 16.27, Mt. 24.36 e Mc. 8.38 onde se cita Filho, Pai e anjos. \u00c9 percept\u00edvel que nem nesses versos, nem naqueles h\u00e1 qualquer reivindica\u00e7\u00e3o de igualdade entre as tr\u00edades citadas.<\/p>\n ______________________<\/p>\n