Uma quest\u00e3o bastante interessante \u00e9 vermos a afirma\u00e7\u00e3o de que Jesus \u00e9 onisciente, assim como o Pai \u00e9, mesmo na exist\u00eancia Mc. 13.32.!<\/p>\n
Os vers\u00edculos usados para atribuir onisci\u00eancia a Jesus, s\u00e3o basicamente aqueles que dizem que Nosso Senhor Jesus Cristo conhecia os cora\u00e7\u00f5es e pensamentos, como em Mt. 9.4 \u201cMas Jesus, conhecendo os seus pensamentos, disse: Por que pensais mal em vossos cora\u00e7\u00f5es?<\/em>\u201d ou Mc. 2.8 \u201cE Jesus, conhecendo logo em seu esp\u00edrito que assim arrazoavam entre si, lhes disse: Por que arrazoais sobre estas coisas em vossos cora\u00e7\u00f5es?<\/em>\u201d; no entanto, tais vers\u00edculos refletem o poder que Deus lhe deu, como tamb\u00e9m n\u00f3s poderemos ter I Co. 12.10 \u201cE a outro a opera\u00e7\u00e3o de maravilhas; e a outro a profecia;<\/em> e a outro o dom de discernir os esp\u00edritos<\/strong><\/em>; e a outro a variedade de l\u00ednguas; e a outro a interpreta\u00e7\u00e3o das l\u00ednguas.<\/em>\u201d O pr\u00f3prio ap\u00f3stolo Pedro revelou, pelo Esp\u00edrito, ter essa capacidade de saber das coisas sem que nenhum ser humano o houvesse informado a respeito, em At. 5.3 \u201cDisse ent\u00e3o Pedro: Ananias, por que encheu Satan\u00e1s o teu cora\u00e7\u00e3o, para que mentisses ao Esp\u00edrito Santo, e retivesses parte do pre\u00e7o da herdade?<\/em>\u201d Como Pedro poderia saber que Ananias havia mentido? Isso reflete, por acaso, alguma onisci\u00eancia em Pedro? Certamente apenas ci\u00eancia, mas n\u00e3o onisci\u00eancia.<\/p>\n Voltando para Mc. 13.32 lemos \u201cMas daquele dia e hora ningu\u00e9m sabe, nem os anjos que est\u00e3o no c\u00e9u, nem o Filho, sen\u00e3o o Pai<\/em>\u201d. Antes de falar do Filho nesse vers\u00edculo vale destacar que quando a B\u00edblia diz \u201cningu\u00e9m sabe … <\/em>sen\u00e3o s\u00f3 o Pai<\/span><\/em>\u201d isto n\u00e3o exclui apenas os anjos e Jesus, mas tamb\u00e9m o Esp\u00edrito Santo acerca do qual ningu\u00e9m pode alegar estar em carne, ter sido feito homem ou se esvaziado. Uma coisa \u00e9 conhecer a pessoa outra \u00e9 saber o que ela sabe. Mesmo conhecendo bem nossos pais, filhos, parentes e amigos, n\u00e3o sabemos o que exatamente eles sabem, podemos apenas conhecer algo do que sabem, mas n\u00e3o a totalidade de seus conhecimentos. Tanto o Esp\u00edrito Santo quanto Jesus conhecem o Pai em profundidade, mas n\u00e3o sabem o que ELE sabe. Nosso Senhor Jesus Cristo n\u00e3o sabia o dia de sua volta (nem o Filho<\/strong><\/em>), e quando disse que n\u00e3o sabia \u00e9 porque n\u00e3o sabia mesmo, pois foi Ele quem nos ensinou em Mt. 5.37: \u201cSeja, por\u00e9m, o vosso falar: Sim, sim; n\u00e3o, n\u00e3o; pois o que passa da\u00ed, vem do Maligno.<\/em>\u201d Afirmar que Jesus tenha dois centros de consci\u00eancia e que ora falava por um centro, ora pelo outro \u00e9 um artif\u00edcio \u201cteol\u00f3gico\u201d que, buscando justificar a imposs\u00edvel doutrina da igualdade absoluta de Jesus, nosso Senhor, com Deus, seu Pai, terminou por transform\u00e1-lo em um indiv\u00edduo de dupla personalidade ou um dissimulado que mesmo sabendo dizia que n\u00e3o sabia, ou que por um crit\u00e9rio completamente desconhecido oscilava em suas respostas, ora por um \u201ccentro de consci\u00eancia\u201d, ora por outro, como se fosse duas pessoas, ainda que a doutrina da uni\u00e3o hipost\u00e1tica afirme que h\u00e1 duas naturezas em uma \u00fanica pessoa e n\u00e3o duas pessoas em um \u00fanico ente. O agravante desse conceito \u00e9 que precisar\u00edamos reconhecer que n\u00e3o haveria comunica\u00e7\u00e3o entre os dois centros de consci\u00eancia, pois como a informa\u00e7\u00e3o poderia estar presente na consci\u00eancia do \u201cDeus-Cristo\u201d e n\u00e3o estar dispon\u00edvel ao Homem-Cristo, al\u00e9m do mais a \u201cdetecta\u00e7\u00e3o\u201d por qual dos centros de consci\u00eancia Jesus estaria falando fica a crit\u00e9rio do leitor, atribuindo as falas de Nosso Senhor a uma fala \u201ccomo homem\u201d ou \u201ccomo Deus\u201d dependendo da ocasi\u00e3o, quando sequer esse tipo de arranjo \u00e9 mencionado na B\u00edblia. Agostinho tenta resolver essa dificuldade trinit\u00e1ria alegando que \u201cEle <\/em>[Jesus] ignora o que n\u00e3o quer dar a conhecer, isto \u00e9, ignorava-o para manifest\u00e1-lo aos disc\u00edpulos<\/em>\u201d1<\/sup><\/a>, mas estranhamente ele tamb\u00e9m disse na mesma obra: \u201cQuem considera que Deus agora se esquece e depois se lembra, ou t\u00eam outras opini\u00f5es semelhantes, est\u00e1 totalmente em erro<\/em>…\u201d2<\/sup><\/a>. O curioso \u00e9 que dizer que Deus \u00e9 um e \u00fanico, no sentido estrito da palavra, como sempre foi ensinado, por milhares de anos pela B\u00edblia, agora \u00e9 considerado uma heresia, mas dizer que Jesus tem dois centros de consci\u00eancia e \u201cignora o que sabe para n\u00e3o dar a conhecer as coisas aos disc\u00edpulos\u201d, depois de Jesus mesmo ter dito que nosso falar deve ser \u201cSim, sim; n\u00e3o, n\u00e3o\u201d, \u00e9 estranhamente considerado doutrina b\u00edblica e ortodoxia crist\u00e3 por alguns. As Escrituras d\u00e3o provas que Jesus tinha apenas uma e plena consci\u00eancia de quem era e o que fazia aqui na terra, e a usava sem qualquer perda de mem\u00f3ria, polariza\u00e7\u00e3o ou oscila\u00e7\u00e3o, tamb\u00e9m mantinha plena lembran\u00e7a do seu per\u00edodo pr\u00e9-encarna\u00e7\u00e3o. Em Jo. 6.62, por exemplo, lemos \u201cQue seria, pois, se v\u00edsseis subir o Filho do homem para onde primeiro estava?<\/em>\u201d e, ainda Jo. 17.5 \u201cAgora, pois, glorifica-me tu, \u00f3 Pai, junto de ti mesmo, com aquela gl\u00f3ria que eu tinha contigo antes que o mundo existisse<\/em>.\u201d H\u00e1 quem reivindique Jo. 16.30 \u201cAgora conhecemos que sabes todas as coisas<\/strong><\/em>..<\/em>\u201d, como prova da onisci\u00eancia de Jesus, mas aqui seria trocar as palavras dEle, Jesus, que disse: \u201cEu n\u00e3o sei a data\u201d Mt. 24.36, pelas dos disc\u00edpulos que disseram \u201csabes todas as coisas\u201d. Mas, h\u00e1 contradi\u00e7\u00e3o? Claro que n\u00e3o! Basta ler o contexto de Jo. 16 para perceber que os disc\u00edpulos, ao dizer \u201csabes tudo\u201d estavam se referindo as perguntas feitas a Cristo e que Ele as haviam respondido todas, de modo que conclu\u00edram \u201cn\u00e3o necessitas de que algu\u00e9m te interrogue<\/em>. A pr\u00f3pria B\u00edblia diz que: \u201cE v\u00f3s tendes a un\u00e7\u00e3o do Santo, e sabeis tudo<\/em>\u201d ( I Jo. 2.20). Ser\u00edamos n\u00f3s tamb\u00e9m oniscientes? \u201d Ora, se ao termos a un\u00e7\u00e3o pode-se dizer que sabemos tudo, muito mais Aquele que foi ungido seu Pai. Al\u00e9m do mais n\u00e3o podemos ter essas palavras dos disc\u00edpulos como uma avalia\u00e7\u00e3o cabal e plena do conhecimento de Jesus pois, para isso eles, os disc\u00edpulos, precisariam saber de tudo tamb\u00e9m para poderem mensurar e dizer com propriedade, atestando, que Jesus sabia de tudo. Outro vers\u00edculo tamb\u00e9m usado, nessa mesma linha, \u00e9 Jo. 21.17 \u201cDisse-lhe terceira vez: Sim\u00e3o, filho de Jonas, amas-me? Sim\u00e3o entristeceu-se por lhe ter dito terceira vez: Amas-me? E disse-lhe: Senhor, tu sabes tudo; tu sabes que eu te amo. Jesus disse-lhe: Apascenta as minhas ovelhas.<\/em>\u201d Mas, nesse vers\u00edculo de Jo\u00e3o os requerentes esquecem de avaliar a condi\u00e7\u00e3o pret\u00e9rita de Nosso Senhor Jesus Cristo, pois se ele fosse Deus na eternidade passada, um co-igual com o seu Pai, ele saberia, consequentemente, o dia da volta antes de encarnar. Ai surgem as dificuldades: Jesus teria esquecido? S\u00f3 seria onisciente eventualmente enquanto na terra? O despojamento preconizado em Fl. 2.6 significou despojamento tamb\u00e9m de mente e mem\u00f3ria? A essas perguntas a B\u00edblia \u00e9 clar\u00edssima:<\/p>\n Jo. 1.27 \u201cEste \u00e9 aquele que vem ap\u00f3s mim, que \u00e9 antes de mim, do qual eu n\u00e3o sou digno de desatar a correia da alparca.<\/em>\u201d<\/p>\n Jo. 3.12 \u201cSe vos falei de coisas terrestres, e n\u00e3o crestes, como crereis, se vos falar das celestiais?<\/em>\u201d (lembrava das coisas celestiais)<\/p>\n Jo. 8.28 \u201c… e que nada fa\u00e7o por mim mesmo; mas falo como meu Pai me ensinou.<\/em>\u201d (lembrava do ensino do Pai)<\/p>\n Jo. 6.62 \u201cQue seria, pois, se v\u00edsseis subir o Filho do homem para onde primeiro estava?<\/em>\u201d (lembrava de sua antiga posi\u00e7\u00e3o)<\/p>\n Jo. 12.49 \u201cPorque eu n\u00e3o tenho falado de mim mesmo; mas o Pai, que me enviou, ele me deu mandamento sobre o que hei de dizer e sobre o que hei de falar.<\/em>\u201d (lembrava dos mandamentos do Pai sobre o que falar)<\/p>\n Jo. 17.5 \u201cAgora, pois, glorifica-me tu, \u00f3 Pai, junto de ti mesmo, com aquela gl\u00f3ria que eu tinha contigo antes que o mundo existisse.<\/em>\u201d (lembrava da gl\u00f3ria que tinha, antes mesmo do mundo existir)<\/p>\n Jo. 18.36 \u201cDisse-lhe, pois, Pilatos: Logo tu \u00e9s rei? Jesus respondeu: Tu dizes que eu sou rei. Eu para isso nasci, e para isso vim ao mundo, a fim de dar testemunho da verdade. Todo aquele que \u00e9 da verdade ouve a minha voz.<\/em>\u201d (lembrava os motivos que o fizeram vir ao mundo)<\/p>\n Lc. 13.43 \u201cJerusal\u00e9m, Jerusal\u00e9m, que matas os profetas, e apedrejas os que te s\u00e3o enviados! Quantas vezes quis eu ajuntar os teus filhos, como a galinha os seus pintos debaixo das asas, e n\u00e3o quiseste?<\/em>\u201d (lembrava das tentativas de resgate de seu povo)<\/p>\n O pr\u00f3prio profeta de Deus, Jo\u00e3o Batista, testifica de que ele era antes dele, mesmo sendo mais velho seis meses. Jo. 1.30 \u201cEste \u00e9 aquele do qual eu disse: Ap\u00f3s mm vem um homem que \u00e9 antes de mim, porque foi primeiro do que eu.<\/em>\u201d<\/p>\n A B\u00edblia em absolutamente lugar algum diz que Jesus Cristo, Nosso Senhor, tenha esquecido as coisas de sua vida pr\u00e9-encarna\u00e7\u00e3o. Nada se fala de um apagar da mente do Salvador. De um despojar das lembran\u00e7as. Pelo contr\u00e1rio, n\u00e3o com poucas ocorr\u00eancias, mostra-se que ele tinha plena consci\u00eancia das coisas passadas. Muitos insistem em dizer que Jesus estava em sua condi\u00e7\u00e3o humana, mas como vimos a condi\u00e7\u00e3o humana n\u00e3o apagou as lembran\u00e7as do passado celestial. Pois bem, se ele n\u00e3o esqueceu absolutamente nada de sua vida passada com o Pai, antes de o mundo existir, e testemunha isto diante de todos, isso significa que ele n\u00e3o sabia, de fato, o dia de sua volta, mesmo antes de encarnar e continuou sem saber na terra. \u00c9 uma conclus\u00e3o inevit\u00e1vel que decorre dos versos que falam de sua mem\u00f3ria pret\u00e9rita. E, se ele n\u00e3o sabia e continuou n\u00e3o sabendo na terra, pois n\u00e3o esqueceu nada do passado, mostra que falta nele um dos atributos de seu Pai, Deus: A onisci\u00eancia.<\/p>\n Se algu\u00e9m alegar a condi\u00e7\u00e3o terrena de Jesus para o seu desconhecimento de sua vinda, ent\u00e3o, tamb\u00e9m n\u00e3o poder\u00e1 reivindicar onisci\u00eancia que costumam alegar como acontece com o uso que fazem, por exemplo, de Lc. 10.22 \u201cTudo por meu Pai me foi entregue; e <\/em>ningu\u00e9m conhece quem \u00e9 o Filho sen\u00e3o o Pai<\/span><\/em>, nem quem \u00e9 o Pai sen\u00e3o o Filho, e aquele a quem o Filho o quiser revelar<\/em>\u201d, primeiro porque aqui est\u00e1 dito \u201cTudo por meu Pai me foi entregue<\/em>\u201d e segundo porque esse conhecimento entregue ao Filho pelo Pai \u00e9 partilhado com quem o Filho quiser revelar, implicando dessa forma na percep\u00e7\u00e3o de que conhecer o indiv\u00edduo \u00e9 conhecer o seu car\u00e1ter, suas caracter\u00edsticas e coisas do g\u00eanero e n\u00e3o for\u00e7a a conclus\u00e3o de que isso signifique saber o que ele sabe, doutra sorte \u201caquele a quem o Filho o quiser revelar<\/em>\u201d saberia tanto quando o Pai e o Filho sabem e essa conclus\u00e3o n\u00e3o \u00e9 plaus\u00edvel dentro da B\u00edblia, muito mais quando lemos em Jo. 12. 49 \u201cPorque eu n\u00e3o tenho falado de mim mesmo; mas o Pai, que me enviou, ele me deu mandamento sobre o que hei de dizer e sobre o que hei de falar<\/em>\u201d. Ora, uma mente onisciente entre o Pai e o Filho implicaria dizer que nada \u00e9 oculto ao Filho, mas n\u00e3o \u00e9 isso que o pr\u00f3prio Filho testifica nesse verso. Est\u00e1 claro que ele recebeu do Pai . A B\u00edblia n\u00e3o querendo deixar d\u00favida da limita\u00e7\u00e3o e depend\u00eancia de Jesus, al\u00e9m de todos os vers\u00edculos j\u00e1 mostrados, o apresenta recebendo revela\u00e7\u00e3o da parte de Deus, mesmo em sua condi\u00e7\u00e3o de glorificado, para poder comunicar aos seus servos as coisas que estariam por acontecer em Ap. 1.1 \u201cRevela\u00e7\u00e3o de Jesus Cristo, <\/em>a qual Deus lhe deu<\/strong><\/em>, para mostrar aos seus servos as coisas que brevemente devem acontecer…<\/em>\u201d<\/p>\n Assim, nenhuma resposta satisfat\u00f3ria ou ao menos plaus\u00edvel foi dada, at\u00e9 hoje, \u00e0 passagem de Mc. 13.32: \u201cMas daquele dia e hora ningu\u00e9m sabe, nem os anjos que est\u00e3o no c\u00e9u, nem o Filho, sen\u00e3o o Pai.<\/em>\u201d, pois se Ele, Jesus Nosso Senhor, era onisciente por vers\u00edculos como Mt. 9.4 e Mc. 2.8 porque, ent\u00e3o, Ele mesmo diz n\u00e3o saber o dia de sua volta? \u00c9 poss\u00edvel a um onisciente, assim defendido como tal com base naqueles vers\u00edculos, n\u00e3o saber alguma coisa?<\/p>\n _______________________<\/p>\n