{"id":429,"date":"2010-10-09T20:35:34","date_gmt":"2010-10-09T20:35:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.unitarismobiblico.com\/1\/?p=429"},"modified":"2010-10-09T20:35:34","modified_gmt":"2010-10-09T20:35:34","slug":"o-que-e-uma-heresia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.unitarismobiblico.com\/w\/2010\/10\/09\/o-que-e-uma-heresia\/","title":{"rendered":"O que \u00e9 uma heresia?"},"content":{"rendered":"

Uma palavra que estamos acostumados a ouvir com frequ\u00eancia quando o assunto envolve doutrinas \u00e9 a palavra \u201cheresia\u201d. \u00c9 f\u00e1cil taxarmos algu\u00e9m de herege ou que determinado ensino \u00e9 heresia, basta o ensino de quem quer que seja ser diferente do nosso. No entanto, a conota\u00e7\u00e3o pejorativa da palavra \u00e9 coisa relativamente recente. O termo \u201cheresia\u201d vem do grego \u03b1\u1f35\u03c1\u03b5\u03c3\u03b9\u03c2 (hairesis) e significa simplesmente \u201cescolha\u201d. A palavra n\u00e3o era estranha aos escritores do Novo Testamento e nem aos primeiros crist\u00e3os. Os tradutores preferiram traduzi-la por \u201cheresia\u201d em I Co. 11.19, Gl. 5.20, II Pd. 2.1 e, por \u201cseita<\/strong>\u201d em todas as demais ocorr\u00eancias dessa palavra, notadamente no livro de Atos dos Ap\u00f3stolos1<\/sup><\/a>, inclusive para falar dos seguidores do Nazareno, como vemos em At. 24.5 \u201cTemos achado que este homem \u00e9 uma peste, e promotor de sedi\u00e7\u00f5es entre todos os judeus, por todo o mundo; e o principal defensor da <\/em>seita<\/strong><\/em> <\/em>(heresia) dos nazarenos;<\/em>\u201d, a palavra \u201cseita\u201d aqui \u00e9 literalmente \u201cheresia\u201d, ou seja, poderia ser traduzido por \u201cheresia dos nazarenos\u201d, isto significa dizer que, no linguajar de hoje, Jesus e seus disc\u00edpulos eram considerados hereges ou sect\u00e1rios. Paulo era reconhecido como um membro da seita ou integrante da heresia nazarena da qual os judeus ouviam falar mal, At. 28.22 \u201cNo entanto bem quis\u00e9ramos ouvir de ti o que sentes; porque, quanto a esta seita <\/em>(heresia), not\u00f3rio nos \u00e9 que em toda a parte se fala contra ela.<\/em>\u201d<\/span><\/h3>\n

Com o passar do tempo a palavra \u201cheresia\u201d deixou de ter o significado simples de \u201cescolha\u201d ou \u201clinha de pensamento\u201d para ter a ideia de oposi\u00e7\u00e3o \u00e0 Palavra de Deus. Os grupos come\u00e7aram a taxar uns ao outros de herege.<\/p>\n

Or\u00edgenes, por exemplo, foi considerado um dos maiores te\u00f3logos de seu tempo e o mais proeminente antes de Agostinho de Hipona, no entanto foi rotulado de herege posteriormente porque muito de suas posi\u00e7\u00f5es conflitavam com aquilo que posteriormente foi convencionado como ortodoxia. \u00c9 verdade, claro, que a obra de Or\u00edgenes n\u00e3o necessariamente reflete toda a verdade da f\u00e9 crist\u00e3, mas a percep\u00e7\u00e3o posterior que tiveram de seu trabalho mostra que aquilo que n\u00e3o era heresia em determinado momento da hist\u00f3ria crist\u00e3 pode ter seu status mudado de acordo com as circunst\u00e2ncias.<\/p>\n

Geralmente o grupo dominante ou em maior n\u00famero arrogar\u00e1 para si a deten\u00e7\u00e3o da verdade acusando o grupo discordante, minorit\u00e1rio, de herege (o inverso tamb\u00e9m pode acontecer). No entanto pertencer ao grande n\u00famero n\u00e3o significa necessariamente pertencer \u00e0queles que est\u00e3o do lado da verdade b\u00edblica. O maior exemplo dessa possibilidade \u00e9 o contraste das doutrinas b\u00edblicas com as defendidas pela, grande em n\u00famero, Igreja Cat\u00f3lica Romana. A partir do imperador Teodoro I e durante toda a idade m\u00e9dia era a igreja dominante e taxava de herege al\u00e9m de condenar \u00e0 morte todos os que n\u00e3o concordassem com suas doutrinas. Muita gente morreu sem serem dignos desse fim. A igreja romana se p\u00f4s acima de todos at\u00e9 \u00e0 \u00e9poca da Reforma quando aquela que acusava a todos seus opositores de herege, passou a ser reconhecida tamb\u00e9m como herege. Os reformadores viram nela o s\u00edmbolo da heresia e da paganiza\u00e7\u00e3o da f\u00e9 crist\u00e3.<\/p>\n

O esp\u00edrito de intoler\u00e2ncia e prepot\u00eancia, no entanto, n\u00e3o \u00e9 exclusividade dos cat\u00f3licos medievais. Ainda hoje, com muita facilidade, cat\u00f3licos e protestante taxam uns aos outros e ambos a outros grupos de hereges. Dentro do protestantismo mesmo vemos acusa\u00e7\u00f5es m\u00fatuas de heresia, no pior sentido da palavra, com muita facilidade. \u00c9 verdade que dentro do cristianismo h\u00e1 pontos indiscut\u00edveis de f\u00e9 como, por exemplo, a afirma\u00e7\u00e3o de que Jesus \u00e9 nosso Salvador. Mas, h\u00e1 outras quest\u00f5es importantes de doutrina que n\u00e3o est\u00e3o expressamente ditos na B\u00edblia e s\u00e3o defendidos por grandes grupos crist\u00e3os. A chamada doutrina da trindade \u00e9 uma delas. Assim, pela pr\u00f3pria aus\u00eancia de explicitude dessa doutrina na B\u00edblia um trinit\u00e1rio poderia, dentro da conceitua\u00e7\u00e3o e do sectarismo existente hoje, ser chamado de herege. Mas, dentro do conceito etimol\u00f3gico da palavra os diversos seguimentos crist\u00e3os s\u00e3o hereges entre si, pois cada um fez uma escolha, e, escolha \u00e9 o significado prim\u00e1rio da palavra heresia.<\/p>\n

Portanto a alega\u00e7\u00e3o de heresia, n\u00e3o depende exatamente de que determinado ensino ou ponto de vista seja realmente her\u00e9tico (quem o determinar\u00e1?), pois pode ser apenas a alega\u00e7\u00e3o de um grupo que tenha arrogado para si o status de detentor da verdade e discorda do ensino de outro grupo.<\/p>\n

__________________<\/p>\n

1<\/a> At. \t5.17, 15.5, 24.5, 24.14, 26.5, 28.22<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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