{"id":559,"date":"2011-07-21T20:26:57","date_gmt":"2011-07-21T20:26:57","guid":{"rendered":"http:\/\/www.unitarismobiblico.com\/1\/?p=559"},"modified":"2011-07-21T20:26:57","modified_gmt":"2011-07-21T20:26:57","slug":"clemente-e-a-proximidade-com-as-orignes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.unitarismobiblico.com\/w\/2011\/07\/21\/clemente-e-a-proximidade-com-as-orignes\/","title":{"rendered":"Clemente e a proximidade com as origens"},"content":{"rendered":"<p>Clemente Romano ou Clemente de Roma, bispo daquela cidade entre 88 e 97 d.C. Falecido em 102 d.C, \u00e9 autor do mais antigo escrito crist\u00e3o fora das escrituras can\u00f4nicas<a href=\"#sdfootnote1sym\"><sup>1<\/sup><\/a> de que se tem not\u00edcia, mais antigo ainda do que os escritos de Tertuliano e Taciano do II s\u00e9culo. Irineu em \u201cContra os Hereges\u201d fala dele: \u201c<em>ele viu os Ap\u00f3stolos e com eles conversou, tendo ouvido diretamente a sua prega\u00e7\u00e3o e ensinamento<\/em>\u201d. Alguns afirmam que este \u00e9 o mesmo Clemente citado por Paulo em Fl. 1.3, mas outros discordam. Luigi Padovese comenta Clemente informando que a despeito de \u201c<em>recorrer algumas vezes a f\u00f3rmulas trinit\u00e1rias, revela uma concep\u00e7\u00e3o cristol\u00f3gica ainda judaizante, uma vez que jamais atribui a Cristo o t\u00edtulo de Deus e n\u00e3o enfatiza a sua preexist\u00eancia.<\/em>\u201d<a href=\"#sdfootnote2sym\"><sup>2<\/sup><\/a> O termo \u201cjudaizante\u201d tomado aqui praticamente em sentido pejorativo, revela, na verdade, a pr\u00e1tica, naquela \u00e9poca, da preserva\u00e7\u00e3o da f\u00e9 no monote\u00edsmo original recebida dos ap\u00f3stolos pois al\u00e9m da ascend\u00eancia hebraica ele foi disc\u00edpulo do ap\u00f3stolo Pedro e bispo em uma \u00e9poca em que o ap\u00f3stolo Jo\u00e3o ainda estava vivo. Assim, o termo \u201cjudaizante\u201d, na verdade, \u00e9, aqui, sin\u00f4nimo de um crist\u00e3o na busca da preserva\u00e7\u00e3o da f\u00e9 dos ap\u00f3stolos e do monote\u00edsmo milenar dos judeus. Mas, apesar disso ele era romano e bispo de Roma, portanto n\u00e3o precisava estar preso as suas ra\u00edzes hebraicas, assim n\u00e3o era obrigado a manter uma vis\u00e3o, assim chamada, \u201cjudaizante\u201d de Jesus Cristo. Se ele n\u00e3o via a Jesus como se fosse o pr\u00f3prio Deus, ele estava apenas preservando, na quest\u00e3o cristol\u00f3gica, o que aprendeu dos primeiros disc\u00edpulos de Cristo. A palavra \u201cjudaizante\u201d s\u00f3 surge se considerarmos um problema de \u00f3tica, ou seja, a ortodoxia a partir do s\u00e9culo III determinou o que \u00e9 ou n\u00e3o judaizante no que se refere a divindade. Em Clemente se percebe, ent\u00e3o, que n\u00e3o existe um Deus Filho, ou um Cristo Deus, mas o Filho de Deus. Sua proximidade com os ap\u00f3stolos \u00e9 significativa para entendermos como eles percebiam quem era Jesus.<\/p>\n<p>__________________<\/p>\n<p><a href=\"#sdfootnote1anc\">1<\/a>Manual \tB\u00edblico de Halley, Editora Vida \u2013 2000, p\u00e1g. 776<\/p>\n<p><a href=\"#sdfootnote2anc\">2<\/a>Padovese, \tLuigui in Introdu\u00e7\u00e3o \u00e0 Teologia Patr\u00edstica, Edi\u00e7\u00f5es Loyola \u2013 \t2004, p\u00e1g. 63<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Clemente Romano ou Clemente de Roma, bispo daquela cidade entre 88 e 97 d.C. Falecido em 102 d.C, \u00e9 autor do mais antigo escrito crist\u00e3o fora das escrituras can\u00f4nicas1 de que se tem not\u00edcia, mais antigo ainda do que os escritos de Tertuliano e Taciano do II s\u00e9culo. 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