{"id":59,"date":"2010-05-03T15:36:30","date_gmt":"2010-05-03T18:36:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.unitarismobiblico.com\/1\/?p=59"},"modified":"2010-05-03T15:36:30","modified_gmt":"2010-05-03T18:36:30","slug":"jo-1-23","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.unitarismobiblico.com\/w\/2010\/05\/03\/jo-1-23\/","title":{"rendered":"Jo. 1.2,3"},"content":{"rendered":"<p><strong>Jo. 1.2,3<\/strong> trazem informa\u00e7\u00f5es que n\u00e3o podem passar desapercebidas, pois ao dizerem que \u201ctodas as coisas foram feitas por interm\u00e9dio dele, e sem ele nada do que foi feito se fez\u201d, leva algu\u00e9m a refletir: \u201c&#8230; se todas as coisas foram feitas por meio do Verbo, n\u00e3o existe nada que n\u00e3o tenha sido feito por Ele. Logo, Ele n\u00e3o pode ter sido feito, do contr\u00e1rio existiria alguma coisa que n\u00e3o foi feita por meio d&#8217;Ele (Ele mesmo)\u201d, esse tipo de racioc\u00ednio levanta, no entanto, por n\u00e3o considerar a forma de express\u00e3o dos escritores sagrados, algumas dificuldades para quem pensa assim, envolvendo o Esp\u00edrito Santo. Ao observarmos o argumento proposto, considerando o conjunto das Escrituras, temos, por exemplo, vers\u00edculos como Lc. 10.22 que diz: \u201c&#8230; e ningu\u00e9m conhece quem \u00e9 o Filho sen\u00e3o o Pai, nem quem \u00e9 o Pai sen\u00e3o o Filho, e aquele a quem o Filho o quiser revelar&#8221;. Ora, pelo princ\u00edpio da exclus\u00e3o completa e absoluta, ent\u00e3o, decorre que o Esp\u00edrito Santo est\u00e1 de fora do conhecimento de quem \u00e9 Deus, pois se somente o Filho conhece o Pai, e o Pai, o Filho; ent\u00e3o, o Esp\u00edrito n\u00e3o conhece nenhum dos dois, mas isso \u00e9 algo que sabemos n\u00e3o ser plaus\u00edvel afirmar, n\u00e3o por causa do vers\u00edculo em si, pois, de fato, nos baseando apenas nesse verso, isoladamente, que \u00e9 o que fazem com os versos 2 e 3 de Jo\u00e3o 1, essa conclus\u00e3o seria inevit\u00e1vel e, na realidade, at\u00e9 que poderia ser assim mesmo, mas, justamente por causa de outros vers\u00edculos das Escrituras, que complementam e esclarecem aquela passagem, essa exclus\u00e3o n\u00e3o \u00e9 plaus\u00edvel, e a prova disto encontramos em I Co 2.11 \u201c Assim tamb\u00e9m ningu\u00e9m sabe as coisas de Deus, sen\u00e3o o Esp\u00edrito de Deus.\u201d Al\u00e9m disso precisamos refletir ainda acerca do Esp\u00edrito Santo considerando o \u201cargumento da exclus\u00e3o\u201d, pois se Jo\u00e3o 1.1-3 fala do Logos numa pretendida condi\u00e7\u00e3o de existencialidade eterna e todo o restante sendo criado por Ele, ent\u00e3o, pelo princ\u00edpio da exclus\u00e3o completa, defendida pelos trinit\u00e1rios, o Esp\u00edrito Santo passa a fazer parte das coisas abrangidas pela express\u00e3o \u201ctodas as coisas foram feitas por interm\u00e9dio dele\u201d, tendo sido \u201ccriado\u201d pelo Verbo em algum tempo na eternidade. Assim, mesmo que se reivindique a ideia de proced\u00eancia relativamente ao Esp\u00edrito isto n\u00e3o resolveria o requerimento proposto, que ali\u00e1s, diz J. N. D. Kelly \u201cAgostinho sempre encontrou dificuldade para explicar&#8230; em que difere [o Esp\u00edrito] da gera\u00e7\u00e3o do Filho\u201d. Temos ainda Hb. 1.6 \u201cE outra vez, ao introduzir no mundo o primog\u00eanito, diz: E todos os anjos de Deus o adorem.\u201d Ora, se s\u00e3o absolutamente todos, ent\u00e3o o chamado Anjo do Senhor tamb\u00e9m deve reverenciar Jesus; mas, ai surge um outro problema, pois os trinitarianos veem nesse Anjo o pr\u00f3prio Jesus, o que mais uma vez mostra a falibilidade da argumento da exclus\u00e3o completa. Quanto lemos em Cl. 1.16 \u201cPorque nele foram criadas todas as coisas que h\u00e1 nos c\u00e9us e na terra, vis\u00edveis e invis\u00edveis, sejam tronos, sejam domina\u00e7\u00f5es, sejam principados, sejam potestades. Tudo foi criado por ele e para ele.\u201d, ent\u00e3o, seu Pai, o Deus invis\u00edvel, tamb\u00e9m foi criado por ele? J\u00e1 que ele criou todas as coisas que h\u00e1 nos c\u00e9us, e nos c\u00e9us \u00e9 onde Deus habita? Certamente que a express\u00e3o \u201ctodas as coisas\u201d \u00e9 entendida n\u00e3o no sentido amplo e irrestrito. Ainda em Jo. 3.35 lemos: \u201cO Pai ama o Filho, e todas as coisas entregou nas suas m\u00e3os\u201d, embora se diga \u201ctodas as coisas\u201d, o Pai n\u00e3o est\u00e1 inclu\u00eddo, e esse dito no evangelho do Jo\u00e3o se prova na carta de Paulo em I Co. 15.27 \u201cMas, quando diz que todas as coisas lhe est\u00e3o sujeitas, claro est\u00e1 que se excetua aquele que lhe sujeitou todas as coisas\u201d. At\u00e9 mesmo que lemos \u201cPorque todos pecaram e destitu\u00eddos est\u00e3o da gl\u00f3ria de Deus\u201d, claro est\u00e1 que a express\u00e3o \u201ctodos pecaram\u201d exclui um, o Senhor Jesus Cristo, pois \u201cem tudo foi tentado, mas sem pecado\u201d. Logo se percebe que esse argumento, traz mais dificuldades para um trinitariano que solu\u00e7\u00f5es. Aqui n\u00e3o se pretende afirmar que o Filho foi o meio de sua auto-cria\u00e7\u00e3o, pois fica provado que tais palavras n\u00e3o denotam uma express\u00e3o absoluta de totalidade das coisas existentes, pelo contr\u00e1rio, \u00e9 de se notar pelos exemplos dados que Ele n\u00e3o est\u00e1 inclu\u00eddo na express\u00e3o \u201ctodos as coisas\u201d por duas raz\u00f5es simples: 1) Por haver sido gerado, n\u00e3o criado, pelo Pai antes, e, 2) por ser o executor da ordem criativa do Pai. Assim, como n\u00e3o foi inten\u00e7\u00e3o do escritor sagrado afirmar que o Pai se auto-entregou ou se auto-submeteu ao Filho nas palavras \u201ctodas as coisas\u201d (I Co. 15.27), quanto lhe submete tudo, assim tamb\u00e9m a cria\u00e7\u00e3o de tudo pelo Filho no o exclui de uma origem. \u201cTodas as coisas\u201d lhe foram entregues menos uma, o pr\u00f3prio Pai; tamb\u00e9m quando se diz \u201ctodos os anjos\u201d (Hb. 1.6) se excetua um, que \u00e9 a teofania de Yahweh, o Anjo do Senhor. Quando se diz \u201ctodos pecaram\u201d se exclui um: o Senhor Jesus. De igual modo quando se usa a express\u00e3o \u201cTodas as coisas &#8230;\u201d (Jo. 1.3), ao se fala da cria\u00e7\u00e3o se excetua um, ele pr\u00f3prio, que foi gerado pelo Pai. E, se \u00e9 forte aplicar a palavra cria\u00e7\u00e3o, como objetivamente est\u00e1 escrito em Ap. 3.14 \u201cprinc\u00edpio da cria\u00e7\u00e3o de Deus\u201d com rela\u00e7\u00e3o ao Filho, n\u00e3o o \u00e9 o termo gera\u00e7\u00e3o (Hb. 1.5), no entanto ambas denotam irremediavelmente in\u00edcio. O artif\u00edcio da teologia p\u00f3s-apost\u00f3lica da \u201cgera\u00e7\u00e3o eterna do Filho\u201d n\u00e3o \u00e9 ensinado na B\u00edblia nem de forma direta, nem de forma indireta.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Jo. 1.2,3 trazem informa\u00e7\u00f5es que n\u00e3o podem passar desapercebidas, pois ao dizerem que \u201ctodas as coisas foram feitas por interm\u00e9dio dele, e sem ele nada do que foi feito se fez\u201d, leva algu\u00e9m a refletir: \u201c&#8230; se todas as coisas foram feitas por meio do Verbo, n\u00e3o existe nada que n\u00e3o tenha sido feito por [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-59","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentarios"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.unitarismobiblico.com\/w\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/59","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.unitarismobiblico.com\/w\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.unitarismobiblico.com\/w\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.unitarismobiblico.com\/w\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.unitarismobiblico.com\/w\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=59"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.unitarismobiblico.com\/w\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/59\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.unitarismobiblico.com\/w\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=59"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.unitarismobiblico.com\/w\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=59"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.unitarismobiblico.com\/w\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=59"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}