{"id":663,"date":"2012-09-10T22:31:53","date_gmt":"2012-09-10T22:31:53","guid":{"rendered":"http:\/\/www.unitarismobiblico.com\/1\/?p=663"},"modified":"2012-09-10T22:31:53","modified_gmt":"2012-09-10T22:31:53","slug":"gn-19-24","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.unitarismobiblico.com\/w\/2012\/09\/10\/gn-19-24\/","title":{"rendered":"Gn. 19.24 (Dois s\u00e3o Yahweh?)"},"content":{"rendered":"<p>Como existe uma aus\u00eancia percept\u00edvel nas Escrituras de algum ensino formal sobre a trindade os defensores desse dogma buscam tentar materializar alguma prova a partir de certas passagens b\u00edblicas. Uma delas \u00e9 Gn. 19.24 que diz: \u201c<em>Ent\u00e3o \u00a0Yahweh fez chover enxofre e fogo, de Yahweh desde os c\u00e9us, sobre Sodoma e Gomorra<\/em>\u201d. Fazendo uso da leitura que Yahweh fez chover fogo da parte de Yahweh alguns alegam que Yahweh \u00e9 pelo menos dois, e, no conceito trinit\u00e1rio, um estaria sobre a terra (o Filho pr\u00e9-encarnado) e o outro no c\u00e9u (o Pai em sua majestade), mas al\u00e9m disso n\u00e3o ser afirmado em lugar algum desse relato nas Escrituras, feriria frontalmente Dt. 6.4 que afirma que \u201c<em>Yahweh \u00e9 um<\/em>\u201d. Mas, se Yahweh \u00e9 um, como explicar o relato de G\u00eanesis a partir da reinvindica\u00e7\u00e3o trinit\u00e1ria?<\/p>\n<p>Como j\u00e1 foi falado antes, diante da aus\u00eancia de qualquer elemento de ensinamento sobre uma trindade na B\u00edblia ou mesmo uma pluralidade em Deus, o caminho trinit\u00e1rio tem sido ler alguns versos sob uma \u00f3tica n\u00e3o b\u00edblica. Uma \u00f3tica que j\u00e1 tem como pressuposto uma pluralidade, no entanto, a B\u00edblia tem elementos simples que mostram o engando dessa linha de pensamento.<\/p>\n<p>Note Gn. 4.23 \u201c<em>E disse Lameque a suas mulheres Ada e Zil\u00e1: Ouvi a minha voz; v\u00f3s, mulheres de Lameque, escutai as minhas palavras<\/em>\u201d. Embora o relato registre que Lameque tenha dito para suas mulheres ouvirem a voz de Lameque, ao inv\u00e9s de \u201cminha voz\u201d referindo-se a ele, ningu\u00e9m \u00e9 movido a entender que haja dois Lameques. Uma leitura de Yahweh como sendo dois ou de dois Yahweh em Gn. 19.24 tem motiva\u00e7\u00e3o externa, n\u00e3o a partir do texto em si.<\/p>\n<p>Observe tamb\u00e9m 1Rs 12:21 \u201c<em><span style=\"text-decoration: underline;\">Vindo, pois, Robo\u00e3o a Jerusal\u00e9m<\/span>, reuniu toda a casa de Jud\u00e1 e a tribo de Benjamim, cento e oitenta mil escolhidos, destros para a guerra, para pelejar contra a casa de Israel, <span style=\"text-decoration: underline;\">para restituir o reino a Robo\u00e3o<\/span>, filho de Salom\u00e3o.<\/em>\u201d Aqui, mais uma vez, embora se fale de Robo\u00e3o como aquele que reuniu tropas para restituir o reino a Robo\u00e3o, ningu\u00e9m reivindica que haja dois Robo\u00e3o(s) ou que um mesmo Robo\u00e3o seja dois. Vide tamb\u00e9m Gn. 17.23.<\/p>\n<p>Outro exemplo pode ser encontrado em I Rs. 8.1 \u201c<em><span style=\"text-decoration: underline;\">Ent\u00e3o congregou Salom\u00e3o<\/span><\/em><em> os anci\u00e3os de Israel, e todos os cabe\u00e7as das tribos, os chefes dos pais dos filhos de Israel, <\/em><em><span style=\"text-decoration: underline;\">ao rei Salom\u00e3o<\/span><\/em><em> em Jerusal\u00e9m; para fazerem subir a arca da alian\u00e7a do Yahweh desde a cidade de Davi, que \u00e9 Si\u00e3o.<\/em>\u201d (LTT 2009). Na ACF consta \u201cdiante de si\u201d mas deveria cosntar \u201cao rei Salom\u00e3o\u201d, fazendo constar duas vezes o nome do rei como est\u00e1 no original hebraico: 1Rs 8:1 \u201c\u05d0\u05b8\u05d6 \u05d9\u05b7\u05e7\u05b0\u05d4\u05b5\u05dc <span style=\"background-color: #ffff99;\"><strong>\u05e9\u05b0\u05c1\u05dc\u05b9\u05de\u05b9\u05d4<\/strong> <\/span>\u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d6\u05b4\u05e7\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9 \u05d9\u05b4\u05e9\u05b0\u05c2\u05e8\u05b8\u05d0\u05b5\u05dc \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05db\u05b8\u05bc\u05dc\u05be\u05e8\u05b8\u05d0\u05e9\u05b5\u05c1\u05d9 \u05d4\u05b7\u05de\u05b7\u05bc\u05d8\u05b9\u05bc\u05d5\u05ea \u05e0\u05b0\u05e9\u05b4\u05c2\u05d9\u05d0\u05b5\u05d9 \u05d4\u05b8\u05d0\u05b8\u05d1\u05b9\u05d5\u05ea \u05dc\u05b4\u05d1\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9 \u05d9\u05b4\u05e9\u05b0\u05c2\u05e8\u05b8\u05d0\u05b5\u05dc \u05d0\u05b6\u05dc\u05be\u05d4\u05b7\u05de\u05b6\u05bc\u05dc\u05b6\u05da\u05b0 <strong><span style=\"background-color: #ffff99;\">\u05e9\u05b0\u05c1\u05dc\u05b9\u05de\u05b9\u05d4<\/span><\/strong> \u05d9\u05b0\u05e8\u05d5\u05bc\u05e9\u05b8\u05c1\u05dc\u05b4\u05b8\u05dd \u05dc\u05b0\u05bd\u05d4\u05b7\u05e2\u05b2\u05dc\u05b9\u05d5\u05ea \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d0\u05b2\u05e8\u05b9\u05d5\u05df \u05d1\u05b0\u05bc\u05e8\u05b4\u05d9\u05ea\u05be\u05d9\u05b0\u05d4\u05d5\u05b8\u05d4 \u05de\u05b5\u05e2\u05b4\u05d9\u05e8 \u05d3\u05b8\u05bc\u05d5\u05b4\u05d3 \u05d4\u05b4\u05d9\u05d0 \u05e6\u05b4\u05d9\u05b9\u05bc\u05bd\u05d5\u05df\u05c3\u201d<\/p>\n<p>Digno de nota \u00e9 que no relado de G\u00eanesis 19 h\u00e1 o envolvimento do representante de Yahweh. De qualquer jeito a forma liter\u00e1ria, como vimos, n\u00e3o aponta para dois Yahwehs ou que o mesmo Yahweh seja dois, mas se usa uma forma comum nos escritos b\u00edblicos onde ao inv\u00e9s da apari\u00e7\u00e3o de um pronome ap\u00f3s o uso de um nome, h\u00e1 uma recorr\u00eancia do nome sem que isso signifique que o mesmo nome se refira a mais de um.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Como existe uma aus\u00eancia percept\u00edvel nas Escrituras de algum ensino formal sobre a trindade os defensores desse dogma buscam tentar materializar alguma prova a partir de certas passagens b\u00edblicas. Uma delas \u00e9 Gn. 19.24 que diz: \u201cEnt\u00e3o \u00a0Yahweh fez chover enxofre e fogo, de Yahweh desde os c\u00e9us, sobre Sodoma e Gomorra\u201d. 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